حملة إحياء وتطـبيق سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ( شاركينا

[administrator]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


اخواتى فى الله


قال الرسول صلى الله عليه وسلم( من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له


من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً )


أخرجه الترمذي 7/443 وهو حديث حسن لشواهده .


نصرة لرسول الله سنقوم بإحياء سنته صلى الله عليه وسلم


وذلك بتطبيق كل اسبوع سنة


تذكرى اخيتى :


عن أبي هريرة في صحيح مسلم أن رسول الله صلى


الله عليه وسلم قال ((من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]***.net/ver2/Library/BooksCategory.php?idfrom=26&idto=26&bk_no=44&ID=22#)


لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا , ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم


مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا })


هيا بارك الله فيكن هلموا للعمل من أجل نصرته فقد حان وقت النصرة


سنبدأ بإحياء وتطبيق اول سنة


التشهد بعد الوضوء


عن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :


(( ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول : أشهد أنَّ لا إله إلا الله وأنَّ


محمدًا عبده ورسوله إلاَّ فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء ))


[ رواه مسلم: 553 ] .


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]



هل من غيورات على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟

[administrator]

جزاكن الله الجنة اخواتى فى الله

اليوم بإذن الله سنبدأ بتطبيق سنّة اخرى

التكبير والتسبيح عند المنام

عن علي رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال حين طلبت منه

فاطمة ـ رضي الله عنها ـ خادمًا: (( ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم ؟

إذا أويتما إلى فراشكما ، أو أخذتما مضاجعكما ، فكبرا أربعًا وثلاثين ، وسبحا ثلاثًا وثلاثين ،

واحمدا ثلاثًا وثلاثين. فهذا خير لكما من خادم ))

متفق عليه: 6318 – 6915

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[administrator]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

حياكن الله اخواتى فى الله


سنبدأ اليوم بتطبيق سنة جديدة


الجلوس عند الشرب :


عن أنس رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم :


(( أنه نهى أن يشرب الرجل قائمًا ))


[ رواه مسلم: 5275 ]



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]



لنســـــــــــــــاهم فى إحيـــــــــــــــــــــاء سنتـــــــــــــــــــهِ

[administrator]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم( من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له


من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً )


أخرجه الترمذي 7/443 وهو حديث حسن لشواهده .


نصرة لرسول الله سنقوم بإحياء سنته صلى الله عليه وسلم


وذلك بتطبيق كل اسبوع سنة


تذكرى اخيتى :


عن أبي هريرة في صحيح مسلم أن رسول الله صلى


الله عليه وسلم قال (( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]***.net/ver2/Library/BooksCategory.php?idfrom=26&idto=26&bk_no=44&ID=22#)


لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا , ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم


مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا ))


هيا بارك الله فيكن هلموا للعمل من أجل نصرته فقد حان وقت النصرة


سنّة هذا الاسبوع


التكبير عند الصعود والتسبيح عند النزول:


عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كنا إذا صعدنا كبرنا ، وإذا نزلنا سبحنا ))


[ رواه البخاري: 2994 ] .

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


لنساهم فى إحياء سنّته

[administrator]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]



قال الرسول صلى الله عليه وسلم( من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له


من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً )


أخرجه الترمذي 7/443 وهو حديث حسن لشواهده .


نصرة لرسول الله سنقوم بإحياء سنته صلى الله عليه وسلم


وذلك بتطبيق كل اسبوع سنة


سنّة هذا الاسبوع


دعاء لباس الثوب


(( من لبس ثوبا فقال :الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة ،


غُفِر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر .)) رواه أبو داود ، وهو في صحيح الجامع .




[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

معاَ يد بيد لإحياء سنّة الرسول صلى الله عليه وسلم

[administrator]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


قال الرسول صلى الله عليه وسلم(( من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له


من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً ))


أخرجه الترمذي 7/443 وهو حديث حسن لشواهده .


نصرة لرسول الله سنقوم بإحياء سنته صلى الله عليه وسلم



وذلك بتطبيق كل اسبوع سنة


سنّة هذا الاسبوع



الوضوء عند النوم


(( قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ


ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ ثُمَّ قُلْ اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ


وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ


الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ فَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ وَاجْعَلْهُنَّ


آخِرَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ قَالَ فَرَدَّدْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا بَلَغْتُ اللَّهُمَّ


آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ قُلْتُ وَرَسُولِكَ قَالَ لَا وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ))


صحيح البخارى – كتاب الوضوء / ترقيم العالمية 239 ،


ترقيم فتح البارى 247 ، ترقيم د. البغا 244



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

اخواتى الغاليات من من ترغب باحياء هذه السنة فلتتفضل وتختار احدى هذه التصاميم


وتضعه فى توقيعها ليكون دعوة الى الله من خلال مشاركاتها فى المنتدى


واسأل الله ان لا يحرمكن الاجر والثواب
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات](1491).gif

[administrator]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات](441).gif
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات](441).gif


السلام عليكنّ ورحمة الله وبركاته
________________________________________



نصرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم سنقوم بإحياء سنته


وذلك بتطبيق كل اسبوع سنة


سنّة هذا الاسبوع


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


التصبح بسبع تمرات عجوة


يدفع الإصابة بالسحر أو السم- بإذن الله تعالى.


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:


( من تصبح بسبع تمرات من عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر)


متفق عليه


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات](441).gif
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات](441).gif



اخواتى الغاليات : من من ترغب بإحياء هذه السنة فلتتفضل وتضع التصميم


فى توقيعها ليكون دعوة الى الله من خلال مشاركاتها فى المنتدى


واسأل الله ان لا يحرمكن الاجر والثواب

[administrator]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


قال الرسول صلى الله عليه وسلم(( من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له

من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً ))

أخرجه الترمذي 7/443 وهو حديث حسن لشواهده .

نصرة لرسول الله سنقوم بإحياء سنته صلى الله عليه وسلم

وذلك بتطبيق كل اسبوع سنة

سنّة هذا الاسبوع

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سلم عبد الله بن قيس على عمر

بن الخطاب ثلاث مرات فلم يؤذن له فرجع ، فأرسل عمر بن الخطاب في

أثره فقال : لم رجعت ؟ قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول : (( إذا سلم أحدكم ثلاثا فلم يُجَب فليرجع )) رواه البخاري ومسلم

فأين حالنا من هدي السلف في الإستئذان ؟ يستأذن الرجل فلا ينصرف حتى

يوقظ النائم ، ويفزع الصغير ، وربما استأذن في أوقات النهي المحددة في آيةالإستئذان

(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ

لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ

لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)) [النور : 58]


وربما يستخدم كل وسيلة ثلاثا : القرع ثلاثا ، فإن لم يجب فالجرس ، فإن لم يجب

فالنداء بالصوت ثلاثا ، فإن لم يجب فربما استعمل الهاتف .

والله المستعان


اخواتى الغاليات من من ترغب باحياء هذه السنة فلتتفضل وتضع التصميم

فى توقيعها ليكون دعوة الى الله من خلال مشاركاتها فى المنتدى

واسأل الله ان لا يحرمكن الاجر والثواب [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[administrator]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]



نصرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم سنقوم بإحياء سنته


وذلك بتطبيق كل اسبوع سنة


سنّة هذا الاسبوع


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


الدعاء بظهر الغيب


قال الله تعالى : {وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ


سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِينَ آمَنُوا}


وقال إخباراً عن إبراهيم عليه السلام: {رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} .


وقال تعالى عن نوح عليه السلام:


{رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} .



وقال تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} .


وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:


"ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك: ولك بمثل" أخرجه مسلم .


وفي رواية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: "دعوة المسلم لأخيه بظهر الغيب


مستجابة، عند رأسه ملك مؤكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثل".


الشرح


الدعاء بظهر الغيب هو أن يدعو المسلم لأخيه المسلم في غيبته، وهذه سنة حسنة


درج عليها الأنبياء والصالحون، فهم يحبون لإخوانهم المؤمنين الخير، ويدعون لهم


حال غيبتهم عندما يدعون لأنفسهم، ولما في ذلك من المحبة للمؤمنين وإرادة الخير لهم


والإخلاص لله في ذلك فإن الملائكة تؤمن على الدعاء، وتدعو للداعي بمثل ما دعا لأخيه.


الفوائد


- فضل الدعاء للمسلمين بظهر الغيب وأنه من عمل الأنبياء والصالحين.


- أنه أقرب للاستجابة لتحقيق الإخلاص فيه لله والمحبة للمؤمنين، ولتأمين الملك عليه.


اللهم إغفر لنا جميعاً خطيئتنا وجهلنا وإسرافنا فى أمرنا وما أنت أعلم به منا


اللهم إغفر لنا مغفرة من عندك وارحمنا إنك أنت الغفور الرحيم

[administrator]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


نصرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم سنقوم بإحياء سنته


وذلك بتطبيق كل اسبوع سنة


سنّة هذا الاسبوع
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:


"أوصاني خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر،


وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أرقد" (صحيح رواه البخاري ومسلم وأبوداود).


وعن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:


"يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة،



وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة،


ويُجزيء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى" (صحيح رواه مسلم).


يبتدئ من ارتفاع الشمس بعد طلوعها قدر رمح، ويمتد إلى قبيل الزوال،


أي وقت قيام الشمس في كبد السماء، والأفضل أن تصلى إذا اشتد الحر، لحديث:


"صلاة الأوابين حين ترمض الفصال" (رواه مسلم)، حين تحمي الفصال،


فتبرك الفصال من شدَّة الحر.وأقل صلاة الضحى ركعتان، لقوله صلى الله عليه وسلم


في حديث أبي هريرة: "أوصاني خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث:


وذكر ركعتي الضحى"، ولحديث أنس: "من قعد في مصلاه حين ينصرف من الصبح، حتى يسبح


ركعتي الضحى، لا يقول إلا خيراً، غفرت له خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر" (رواه أبوداود).


وأكثرها ثماني ركعات، لما روت أم هانئ، أن النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح


صلى ثماني سبحة الضحى" (رواه الجماعة)، ولمسلم عن عائشة رضى الله عنها:


كان يصلي الضحى أربع ركعات، ويزيد ما شاء الله. وأكثر ما ثبت من قوله


اثنتا عشرة ركعة". (قال العراقي في شرح الترمذي: لم أر عن أحد من الصحابة


والتابعين أنه حصرها في اثنتي عشرة ركعة. وكذا قال السيوطي).


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[administrator]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


نصرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم سنقوم بإحياء سنته


وذلك بتطبيق كل اسبوع سنة


سنّة هذا الاسبوع

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


إن السلام سنة قديمة منذ عهد آدم - عليه السلام - إلى قيام الساعة، وهي تحية أهل الجنة


(( وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ )) [يونس:10] وهي من سنن الأنبياء، وطبع الأتقياء، وديدن الأصفياء


وفي هذه الأيام أصبح بين المسلمين وحشة ظاهرة وفرقة واضحة! فترى أحدهم يمر


بجوار أخيه المسلم ولا يلقي عليه تحية الإسلام. والبعض يلقي السلام على من يعرف فقط،


وآخرون يتعجبون أن يلقى عليهم السلام من أُناس لا يعرفونهم!


حتى استنكر أحدهم من ألقى إليه السلام وقال متسائلاً: هل تعرفني؟!


وهذا كله من مخالفة أمر الرسول [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] حتى تباعدت القلوب، وكثرت الجفوة،


وزادت الفرقة. يقول [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] { لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا.


ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم } [رواه مسلم].


صيغ السلام:


قال النووي: ( وأفضل السلام أن يقول: ( السلام عليكم ) فإن كان المُسلم عليه واحداً


فأقله ( السلام عليك ) والأفضل أن يقول: ( السلام عليكم ) ليتناوله وملكيه، وأكمل منه


أن يزيد ( ورحمة الله ) وأيضاً ( وبركاته )، ولو قال: ( سلام عليكم ) أجزأه.


رد السلام:


يقول الإمام النووي: ( وأما صفة الرد، فالأفضل والأكمل أن يقول:


( وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ) فيأتي بالواو ( التي تسبق عليكم ) فلو حذفها


جاز وكان تاركاً للأفضل، ولو اقتصر على ( وعليكم السلام ) أو ( عليكم السلام ) أجزأه،


ولو اقتصر على ( عليكم ) لم يجزأه بلا خلاف، ولو قال: ( وعليكم ) بالواو،

ففي إجزائه وجهان لأصحابنا ).


مراتب السلام:


السلام ثلاث مراتب: أعلاها وأكملها وأفضلها: ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته )


ثم دون ذلك ( السلام عليكم ورحمة الله ) وأقله ( السلام عليكم ). والمسلم إما أن يأخذ


أجراً كاملاً، وإما أن يأخذ دون ذلك، على حسب السلام، ولذلك ورد أن رجلاً دخل المسجد


ورسول الله [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] جالس وأصحابه عنده فقال الداخل: ( السلام عليكم )، فقال [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


{ وعليكم السلام، عشر} ثم بعد ذلك دخل رجل آخر فقال: ( السلام عليكم ورحمة الله )،


فقال [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] { وعليكم السلام ورحمة الله، عشرون } ثم بعد ذلك دخل رجل آخر فقال:


( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) فقال رسول الله [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] { وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،


ثلاثون } [ رواه أبو داود والترمذي]، أي عشر وعشرون وثلاثون حسنة.


من آداب السلام:


1 - السنة إذا تلاقى إثنان في طريق، أن يسلم الراكب على المترجل، والقليل على الكثير،


والصغير على الكبير، قال [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] { يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد،


والقليل على الكثير } [رواه مسلم].


2 - ينبغي للمسلم أن تكون تحيته للمسلمين السلام، وليس " صباح الخير" أو "مرحبا" أو


" ألو". وإنما يبدأ بالسلام ثم يرحب بعد ذلك بما شاء من الترحيب الجائز.


3 - يستحب إذا دخل المسلم بيته أن يسلم فإن البركة تنزل بالسلام قال [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


{ إذا دخلت على أهلك فسلم يكن بركة عليك وعلى أهل بيتك } [رواه الترمذي]. وإن لم


يكن فيه أحد ليقل: { السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين } [رواه مسلم].


4 - ينبغي أن يكون التسليم بصوت مسموع لا يزعج المستمع ولا يوقظ النائم،


عن المقداد [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] قال: (.. كنا نرفع للنبي [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] نصيبه من اللبن، فيجيء من الليل،


فيسلم تسليماً لا يوقظ نائماً ويسمع اليقظان ) [ رواه مسلم].


5 - استحباب إعادة السلام وتكراره للرجل إذا فارق أخاه ولو لفترة وجيزة،


فعن أبي هريرة [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] عن النبي [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] قال: { إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه، فإن حالت


بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه } [رواه أبو داود].


6 - أجاز كثير من العلماء سلام الرجل على المرأة، والمرأة على الرجل إذا أمنت الفتنة،


فتسلم المرأة على محارمها، ويجب أن ترد عليهم السلام، كما يسلم الرجل على محارمه


ويجب أن يرد عليهم السلام، وإن كانت المرأة أجنبية فلا بأس من إلقاء السلام عليها،


وإن سلمت يرد عليها السلام، إذا أمنت الفتنة، وبدون مصافحة ولا ريبة، ولا خضوع بالقول.


7 - مما شاع بين الناس أن يكون السلام إيماءة وإشارة باليد. فإن كان المسلم بعيداً


ونطق مع الإشارة بالسلام فلا بأس ما دام لا يسمعك، لأن الإشارة حينئذ دليل السلام


وليست نائبة عنه، وكذلك يقال في الرد.


8 - يستحب للجالس أن يسلم إذا قام من المجلس لقوله [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] { إذا انتهى أحدكم إلى المجلس


فليسلم، فإذا أراد أن يقوم فليسلم، فليست الأولى بأحق من الآخرة } [رواه أبو داود].


9 - استحباب المصافحة عند السلام، وبسط اليد لأخيك المسلم قال [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] { ما من مسلمين


يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا } [ر اوه أبو داود والترمذي].


وعن أنس بن مالك [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] قال: ( كان النبي [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] إذا استقبله الرجل فصافحه لا ينزع يده من يده


حتى يكون الرجل الذي ينزع.. ) [رواه الترمذيٍ].


10 - احرص على البشاشة وطلاقة الوجه والابتسامة عند السلام حيث يقول [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


{ وتبسمك في وجه أخيك صدقة }، وقوله [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] { لا تحقرنّ من المعروف شيئاً


ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق } [رواه مسلم].


11 - استحباب السلام على الصبيان كما كان رسول الله [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] يفعل ذلك، وفي هذا تبسط لهم،


وزرع للثقة في نفوسهم، وغرس لتعاليم الإسلام في قلوبهم.


12 - عدم بداءة الكفار بالسلام لقوله [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] { لا تبدأوا اليهود ولا النصارى بالسلام،


فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه الى أضيقه } [رواه مسلم]. وقال [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


{ إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم } [متفق عليه].


فأحيوا - عباد الله - هذه السنة العظيمة بين المسلمين لتتقارب القلوب وتتآلف الأرواح ويحصل


الأجر والمثوبة، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[administrator]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


الصيام في شعبان:




عن عائشة رضي الله عنها قالت: " كان رسول الله يصوم حتى نقول لا يفطر


ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله استكمل صيام شهر إلا رمضان


وما رأيته أكثر صيامًا منه في شعبان" رواه البخاري برقم ( 183) ومسلم برقم


(1956)، وفي رواية لمسلم برقم ( 1957) : " كان يصوم شعبان كله، كان


يصوم شعبان إلا قليلا "، وقد رجح طائفة من العلماء منهم ابن المبارك وغيره


أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستكمل صيام شعبان، وإنما كان يصوم أكثره،


ويشهد له ما في صحيح مسلم برقم ( 1954 ) عن عائشة رضي الله عنها، قالت:


" ما علمته - تعني النبي صلى الله عليه وسلم - صام شهرًا كله إلا رمضان " وفي


رواية له أيضا برقم (1955) عنها قالت: " ما رأيته صام شهرًا كاملًا منذ قدم


المدينة إلا أن يكون رمضان "، وفي الصحيحين عن ابن عباس قال: " ما صام


رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرًا كاملًا غير رمضان " أخرجه البخاري رقم


1971 ومسلم رقم 1157، وكان ابن عباس يكره أن يصوم شهرًا كاملًا غير


رمضان، قال ابن حجر رحمه الله: كان صيامه في شعبان تطوعًا أكثر


من صيامه فيما سواه وكان يصوم معظم شعبان.



قال ابن رجب رحمه الله: صيام شعبان أفضل من صيام الأشهر الحرم، وأفضل


التطوع ما كان قريب من رمضان قبله وبعده، وتكون منزلته من الصيام بمنزلة


السنن الرواتب مع الفرائض قبلها وبعدها وهي تكملة لنقص الفرائض، وكذلك صيام


ما قبل رمضان وبعده، فكما أن السنن الرواتب أفضل من التطوع المطلق بالصلاة


فكذلك يكون صيام ما قبل رمضان وبعده أفضل من صيام ما بَعُد عنه.


وقوله " شعبان شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان ":


يشير إلى أنه لما اكتنفه شهران عظيمان - الشهر الحرام وشهر الصيام -


اشتغل الناس بهما عنه ، فصار مغفولاً عنه، وكثير من الناس يظن أن صيام


رجب أفضل من صيام شعبان لأن رجب شهر حرام، وليس كذلك.


وفي الحديث السابق إشارة إلى أن بعض ما يشتهر فضله من الأزمان أو


الأماكن أو الأشخاص قد يكون غيره أفضل منه.


وفيه دليل على استحباب عِمارة أوقات غفلة الناس بالطاعة، كما كان طائفة من


السلف يستحبون إحياء ما بين العشائين بالصلاة ويقولون هي ساعة غفلة،


ومثل هذا استحباب ذكر الله تعالى في السوق لأنه ذكْر في موطن الغفلة بين


أهل الغفلة ، وفي إحياء الوقت المغفول عنه بالطاعة فوائد منها:


أن يكون أخفى للعمل وإخفاء النوافل وإسرارها أفضل، لا سيما الصيام فإنه سرّ


بين العبد وربه، ولهذا قيل إنه ليس فيه رياء، وكان بعض السلف يصوم سنين


عددا لا يعلم به أحد، فكان يخرج من بيته إلى السوق ومعه رغيفان فيتصدق بهما


ويصوم، فيظن أهله أنه أكلهما ويظن أهل السوق أنه أكل في بيته، وكان السلف


يستحبون لمن صام أن يُظهر ما يخفي به صيامه ، فعن ابن مسعود أنه قال: " إذا


أصبحتم صياما فأصبِحوا مدَّهنين "، وقال قتادة: " يستحب للصائم أن يدَّهِن


حتى تذهب عنه غبرة الصيام "


وكذلك فإن العمل الصالح في أوقات الغفلة أشق على النفوس ، ومن أسباب أفضلية


الأعمال مشقتها على النفوس لأن العمل إذا كثر المشاركون فيه سهُل ، وإذا كثرت


الغفلات شق ذلك على المتيقظين، وعند مسلم ( رقم 2984 ) من حديث معقل بن


يسار: " العبادة في الهرْج كالهجرة إلي " (أي العبادة في زمن الفتنة؛ لأن الناس


يتبعون أهواءهم فيكون المتمسك يقوم بعمل شاق).




وقد اختلف أهل العلم في أسباب كثرة صيامه -صلى الله عليه وسلم -




في شعبان على عدة أقوال:



1- أنه كان يشتغل عن صوم الثلاثة أيام من كل شهر لسفر أو غيره فتجتمع


فيقضيها في شعبان وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عمل بنافلة أثبتها


وإذا فاتته قضاها.


2- وقيل إن نساءه كن يقضين ما عليهن من رمضان في شعبان فكان يصوم


لذلك، وهذا عكس ما ورد عن عائشة أنها تؤخر قضاء رمضان إلى شعبان


لشغلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم.


3-وقيل لأنه شهر يغفل الناس عنه: وهذا هو الأرجح لحديث أسامة السالف


الذكر والذي فيه: " ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان " رواه النسائي،


أنظر صحيح الترغيب والترهيب ص 425


وكان إذا دخل شعبان وعليه بقية من صيام تطوع لم يصمه قضاه في شعبان حتى


يستكمل نوافله بالصوم قبل دخول رمضان - كما كان إذا فاته سنن الصلاة أو قيام


الليل قضاه - فكانت عائشة حينئذ تغتنم قضاءه لنوافله فتقضي ما عليها من فرض


رمضان حينئذ لفطرها فيه بالحيض وكانت في غيره من الشهور مشتغلة بالنبي


صلى الله عليه وسلم، فيجب التنبه والتنبيه على أن من بقي عليه شيء من


رمضان الماضي فيجب عليه صيامه قبل أن يدخل رمضان القادم ولا يجوز التأخير


إلى ما بعد رمضان القادم إلا لضرورة (مثل العذر المستمر بين الرمضانين ) ،


ومن قدر على القضاء قبل رمضان ولم يفعل فعليه مع القضاء بعده التوبة


وإطعام مسكين عن كل يوم، وهو قول مالك والشافعي وأحمد.


وكذلك من فوائد صوم شعبان أن صيامه كالتمرين على صيام رمضان لئلا يدخل


في صوم رمضان على مشقة وكلفة، بل يكون قد تمرن على الصيام


واعتاده فيدخل رمضان بقوة ونشاط.


ولما كان شعبان كالمقدّمة لرمضان فإنه يكون فيه شيء مما يكون في رمضان من


الصيام وقراءة القرآن والصدقة، وقال سلمة بن سهيل كان يقال: شهر شعبان شهر


القراء، وكان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال هذا شهر القراء، وكان عمرو


بن قيس المُلائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن.



الصيام في آخر شعبان:




ثبت في الصحيحين عن عمران بن حصين رضي الله عنه: أن النبي صلى الله


عليه وسلم قال لرجل: " هل صمت من سرر هذا الشهر شيئا؟ قال لا، قال: فإذا


أفطرت فصم يومين " وفي رواية البخاري : أظنه يعني رمضان وفي رواية لمسلم:


" هل صمت من سرر شعبان شيئا؟ " أخرجه البخاري 4/200 ومسلم برقم ( 116)


وقد اختلف في تفسير السرار، والمشهور أنه آخر الشهر، يقال سِرار الشهر بكسر


السين وبفتحها وقيل إن الفتح أفصح، وسمي آخر الشهر سرار لاستسرار القمر


فيه (أي لاختفائه)، فإن قال قائل قد ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله


عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقدموا رمضان بيوم أو يومين ، إلا


من كان يصوم صوما فليصمه " أخرجه البخاري رقم ( 1983) ومسلم برقم


( 1082)، فكيف نجمع بين حديث الحثّ وحديث المنع فالجواب: قال كثير من


العلماء وأكثر شراح الحديث: إن هذا الرجل الذي سأله النبي صلى الله عليه وسلم


كان يعلم أن له عادة بصيامه، أو كان قد نذره فلذلك أمره بقضائه. وقيل في


المسألة أقوال أخرى، وخلاصة القول أن صيام آخر شعبان له ثلاثة أحوال:



أحدها:أن يصومه بنية الرمضانية احتياطا لرمضان ، فهذا محرم .



الثاني:أن يصام بنية النذر أو قضاء عن رمضان أو عن كفارة ونحو ذلك،


فجوّزه الجمهور.



الثالث:أن يصام بنية التطوع المطلق ، فكرهه من أمر بالفصل بين شعبان


ورمضان بالفطر؛ منهم الحسن - وإن وافق صومًا كان يصومه - ورخص


فيه مالك ومن وافقه، وفرّق الشافعي والأوزاعي وأحمد وغيرهم


بين أن يوافق عادة أو لا ..



وبالجملة فحديث أبي هريرة - السالف الذكر - هو المعمول به عند كثير من


العلماء، وأنه يكره التقدم قبل رمضان بالتطوع بالصيام بيوم أو يومين لمن ليس له


به عادة ، ولا سبق منه صيام قبل ذلك في شعبان متصلا بآخره.


فإن قال قائل لماذا يُكره الصيام قبل رمضان مباشرة (لغير من له عادة سابقة


بالصيام) فالجواب أنّ ذلك لمعانٍ منها:



أحدها: لئلا يزاد في صيام رمضان ما ليس منه، كما نهي عن صيام يوم العيد


لهذا المعنى، حذرا مما وقع فيه أهل الكتاب في صيامهم، فزادوا فيه بآرائهم وأهوائهم.


ولهذا نهي عن صيام يوم الشك، قال عمار من صامه فقد عصى أبا القاسم صلى


الله عليه وسلم ، ويوم الشك: هو اليوم الذي يشك فيه هل هو من رمضان أم لا؟


وهو الذي أخبر برؤية هلاله من لم يقبل قوله، وأما يوم الغيم: فمن العلماء


من جعله يوم شك ونهى عن صيامه، وهو قول الأكثرين.



المعنى الثاني: الفصل بين صيام الفرض والنفل، فإن جنس الفصل بين الفرائض والنوافل


مشروع، ولهذا حرم صيام يوم العيد، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم أن توصل صلاة


مفروضة بصلاة حتى يفصل بينهما بسلام أو كلام، وخصوصا سنة الفجر قبلها، فإنه


يشرع الفصل بينها وبين الفريضة، ولهذا يشرع صلاتها بالبيت والاضطجاع بعدها.


ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً يصلي وقد أقيمت صلاة الفجر، فقال له:


" آلصبح أربعا" رواه البخاري رقم ( 663 ).


وربما ظن بعض الجهال أن الفطر قبل رمضان يراد به اغتنام الأكل؛ لتأخذ النفوس


حظها من الشهوات قبل أن تمنع من ذلك بالصيام، وهذا خطأ وجهل ممن ظنه.


والله أعلم.


الشيخ محمد صالح المنجد



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[administrator]

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته



قال الرسول صلى الله عليه وسلم( من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له


من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً )


أخرجه الترمذي 7/443 وهو حديث حسن لشواهده .


نصرة لرسول الله سنقوم بإحياء سنته صلى الله عليه وسلم


وذلك بتطبيق كل اسبوع سنة


سنّة هذا الاسبوع


التسبيح :


عن جويرية رضي الله عنها ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ


خرج من عندها بُكرة حين صلى الصبح، وهي في مسجدها، ثم رجع بعد أنْ أضحى ،


وهي جالسة ، فقال: (( ما زلتِ على الحال التي فارقتك عليها ؟ )) قالت: نعم ،


قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( لقد قُلتُ بعدك أربَعَ كلماتٍ ، ثلاث مراتٍ ، لو وُزِنَت


بما قلتِ مُنذ اليوم لَوَزَنتهُن: سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه، ورضا نفسهِ ،


وزِنةَ عرشهِ ، ومِدادَ كلماته )) [رواه مسلم: 272



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


هيا بارك الله فيكن هلموا للعمل من أجل نصرته فقد حان وقت النصرة

[همسات الحب]

بسم الله الرحمن الرحيــــــــــم


الى جميع الأخوة والأخوات الافاضل القائمين والاعضاء والزوار الكرام للمنتدى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك، يطيب لي أن نتقدم إليكم بأصدق التهاني وأطيب

الأمنيات، داعية الله عز وجل أن يعين الجميع على صيامه وقيامه،و أن يعيده على الجميع بموفور

الصحة و السعادة والعمل الصالح لخير الدارين .

تذكير لي وللجميع أعمــــال يحبها الله في رمــــضان ,,!!

أخواني واخواتى في الله ---

هذه بعض السنن الواردة عن الرسول عليه الصلاة والسلام والتى من شأنها مضاعفة الثواب

والحسنات لمن فعلها,فاقبلوا عليها عسى أن نكون ممن قبلهم الله فى رمضان,ومن عليهم بالعتق والغفران.



أولا: الجلوس بعض صلاة الفجر إلى طلوع الشمس لذكر الله ثم صلاة الضحى

*********

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى الصبح في جماعة، ثم جلس في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كان له مثل أجر حجة وعمرة تامة".. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تامة تامة تامة". رواه الترمذى

ثانيا :السنن المستحبة صلاة الضحى

**********

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزئ من ذلك ركعتان تركعهما من الضحى " : السلامى بضم السين وتخفيف اللام : هو العضو ، وجمعه سلاميات بفتح الميم وتخفيف الياء.(صحيح مسلم)
وعنها قال النبى صلى الله عليه وسلم أيضا:
{ لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب ، وهي صلاة الأوابين } .
( حسن ) .



ثالثا:الذكر

*********

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ألا أنبئكم بخير أعمالكم ، و أزكاها عند مليككم ، و أرفعها في درجاتكم ، و خير لكم من إنفاق الذهب و الورق ، و خير لكم من أن تلقوا عدوكم ، فتضربوا أعناقهم و يضربوا أعناقكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال : " ذكر الله " صحيح الإسناد
وقال صلى الله عليه وسلم:
"سبق المفردون ، قالوا : وما المفردون يا رسول الله ؟ قال : الذاكرون الله كثيرا والذاكرات".
رواه مسلم



رابعا:الصدقة

*************
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن صدقة السر تطفىء غضب الرب تبارك وتعالى }
[صحيح الترغيب].
وروى البخارى عن ابن عباس رضى الله عنهما , كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أجود الناس , و كان أجود ما يكون فى رمضان حين يلقاة جبريل عليه السلام , و كان يلقاة كل ليلة فى رمضان فيدارسة القرآن فلرسول الله صلى الله عليه و سلم أجود بالخير من الريح المرسلة .



خامسا:عمرة رمضان

*************

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
": عمرة فى رمضان كحجه معى" .
( متفق عليه)




سادسا: السحور

***********

و قد اجتمعت الأمة على استحبابة , فعن أنس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال (( تسحروا فإن السحور بركة )) رواة البخارى و مسلم




سابعا: تعجيل الفطر

***********

يستحب للصائم أن يُعجل الفطر متى تحقق غروب الشمس فعن سهل بن سعد رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه و سلم قال (( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر )) رواة البخارى و مسلم .
و ينبغى ان يكون الفطر رُطبات وتراً فإن لم يجد فعلى الماء , فعن انس رضى الله عنه قال (( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يُفطر على رطبات قبل أن يُصلى , فإن لم يكن فعلى تمرات , فإن لم تكن حسا حسوات من ماء رواة ابو داود و الحاكم و صححة الترمزى و حسنة .





ثامنا: الدعاء عند الفطر و أثناء الصيام

***********

روى ابن ماجة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما أن النبى صلى الله عليه و سلم قال (( إن للصائم عند فطرة دعوة ما تُرد ))
و كان عبد الله إذا افطر يقول (( اللهم إنى أسألك برحمتك التى وسعت كل شىء ان تغفر لى ))
و ثبت ان النبى صلى الله عليه و سلم كان يقول (( ذهب الظمأ و إبتلت العروق و ثبت الأجر إن شاء الله ))
و رواى مرسلاً أنه صلى الله عليه و سلم كان يقول (( اللهم لك صمت و على رزقك أفطرت ))
و روى الترمزى بسند صحيح انه صلى الله عليه و سلم قال (( ثلاثة لا ترد دعوتهم : الصائم حتى يفطر و الإمام العادل و المظلوم )) .




تاسعا: السواك

**************
يستحب للصائم أن يتسوك أثناء الصوم و لا فرق بين اول النهار و آخرة.
و قال الترمزى (( و لم ير الشافعى بالسواك , أول النهار و آخرة بأساً )) و كان النبى صلى الله عليه و سلم يتسوك و هو صائم .


عاشرا: الإجتهاد فى العبادة فى العشر الأواخر من رمضان

************

روى البخارى و مسلم عن عائشة رضى الله عنها أن النبى صلى الله عليه و سلم (( كان إذا دخل العشر الأواخر أحيى الليل , و أيقظ أهلة , و شد المئزر )) و فى رواية مسلم (( كان يجتهد فى العشر الأواخر ما لا
يجتهد فى غيرة )) .



وان شاء الله يتقبل منا ومنكم سائر الاعمال الصالحة

لا اله الا الله وأستغفر الله وصلى وسلم على سيدنا محمد
وكل عــا م وانتم بــخير ,,
******
احب اوجه شكر خاص ل هانى على الموضوع الرائع واتمنى ان الكل يستفاد منه
جزاك الله خير واسكنك فسيح جناته
.............

[القيصر]

جزاك الله خيرا ً وجعله فى ميزان حسناتك وجعلك من المهتدين المهديين الهايدن إلى طريق الخير دائما ً الذين يفعلون الخير حبا ً فى الله وتقربا ً إليه
وأبعد عنك الكبر والغرور والكذب والنفاق

[administrator]

جزاك واياك كل خير
شكرا لمرورك الكريم اخى