فداك أبي و أمي وأنا يارسول الله

[رضا يس]

محمد بن عبد الله
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف (570 ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) - 632 ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])) رسول الإسلام ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])، يُلحق المسلمون باسمه جملة "صلى الله عليه وآله وسلم ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%A2%D9%84%D9%87_%D9%88 %D8%B3%D9%84%D9%85)" ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] .svg)) إكراماً له كخاتم الأنبياء والرسل. ولد في مكة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) في ربيع الأول ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D9%84) من عام الفيل ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) (570). ثم هاجر إلى المدينة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D9%84%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A9) بعد أن تآمر عليه مشركو قريش ليقتلوه، قاد معارك بدر ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])وأحد ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) والخندق ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D9%86%D8%AF%D9%82)وفتح مكة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])، توفي بالمدينة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D9%84%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A9) عن عمر 63 عام.
نشأته

ولد في مكة في شعب بني هاشم ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) بطن من قريش ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) وأمه هي آمنة بنت وهب ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%87%D8%A8) في ربيع الأول من عام الفيل (الذي يُعتقد أنه يصادف 570 م بالرغم من أن بعض الدارسين الحديثين يقدرون ذلك باختلاف سنة أو سنتين، أي 568 أو 569 )، ويُعتقد أن ميلاد النبي محمد صادف يوم 20 أبريل ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) من تلك السنة
توفي والده عبد الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7 %D9%84%D8%A8) قبل ولادته بقليل واختار له جده عبد المطلب ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D8%A8) اسم محمد ثم عرض على مرضعات بني سعد بن بكر ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] _%D8%A8%D9%83%D8%B1)، فرفضنه ليتمه وخوفا من قلة ما يعود عليهم من أهله، فأخذته حليمة السعدية ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D8%B9%D8%AF%D9%8A%D8%A9) كونها لم تجد غيره، وقد عاش في بني سعد سنتين وعادت به حليمة إلى أمه لتقنعها بتمديد حضانته. وهو ما حدث إلا أنه وفي سن الرابعة حدث له بما يعرف بـحادثة شق الصدر ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%84%D8%B5%D8%AF%D8%B1) فخشيت عليه حليمة بعد هذه الواقعة فردته إلى أمه التي طمأنتها بألا تخاف عليه، ويروى أن حليمة أضاعته في نفر في مكة وهي في طريقها إلى أهله ووجده ورقة بن نوفل ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%81%D9%84) وأعاده. ولما بلغ ست سنين أخذته أمه إلى أخواله من بني عدي بن النجار تزيره إياهم، وبينما هم عائدون لحقها المرض وتوفيت بالأبواء بين مكة والمدينة، وانتقل محمد ليعيش مع جده عبد المطلب، ولما بلغ ثماني سنوات توفى جده عبد المطلب بمكة ورأى قبل وفاته أن يعهد بكفالة حفيده إلى عمه أبو طالب ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) شقيق أبيه

حياته قبل البعثة

كان في بداية شبابه يرعى الغنم في بني سعد، وفي مكة لأهلها على قراريط ثم سافر وعمره 9 سنوات -حسب رواية ابن هشام- مع عمه إلى الشام في التجارة، إلا أنه لم يكمل طريقه وعاد مع عمه فورا إلى مكة بعد أن لقي الراهب بحيرى ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D9%8A%D8%B1%D9%89) في بصرى ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) بالشام الذي أخبره أن هذا الغلام سيكون له شأن عظيم ويخشى عليه من اليهود.
لقب بمكة بالصادق الأمين فكان الناس يودعونه أماناتهم لما اشتهر به من أمانة. لما بنت قريش الكعبة واختلفوا فيمن يضع الحجر الأسود ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D8%B3%D9%88%D8%AF) في موضعه، فاتفقوا على أن يضعه أول شخص يدخل عليهم فلما دخل عليهم محمد قالوا جاء الأمين فرضوا به فأمر بثوب فوضع الحجر في وسطه وأمر كل قبيلة أن ترفع بجانب من جوانب الثوب ثم أخذ الحجر فوضعه موضعه .
بلغ خديجة بنت خويلد ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D8%AE%D9%88%D9%8A%D9%84%D8%AF)، و هي امرأة تاجرة ذات شرف ومال عن محمد ما بلغها من أمانته، فبعثت إليه عارضة عليه أن يخرج في مال لها إلى الشام، وأعطته أفضل ما أعطت غيره من التجار، كما وهبته غلاما يدعى ميسرة، خرج محمد مع ميسرة حتى قدم الشام، فاشترى البضائع ولما عاد لمكة باع بضاعته فربح الضعف تقريبا.

زواجه بخديجة وأولاده منها

بعد عودته من رحلة تجارية إلى الشام ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) وما جاء به من ربح عرضت خديجة عليه الزواج فرضى بذلك، وعرض ذلك على أعمامه، ثم تزوجها بعد أن أصدقها عشرين بكرة وكان سنها آن ذاك أربعين سنة وهو في الخامسة والعشرين، ولم يتزوج عليها غيرها حتى ماتت.
أنجب من خديجة كل أولاده إلا إبراهيم فهو من مارية القبطية ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D8%A8%D8%B7%D9%8A%D8%A9)، وهم القاسم وعبد الله وزينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة. فأما القاسم وعبد الله فماتوا في الجاهلية وأما بناته فكلهن أدركن الإسلام فأسلمن وهاجرن معه. إلا أنهن أدركتهن الوفاة في حياته سوى فاطمة الزهراء ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A1) فقد ماتت بعده.
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])
اسم محمد بخط الثلث ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])



دعوته

كان الشرك ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) وعبادة الأصنام شائعا في قريش والجزيرة العربية ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D 8%A9) قبل بعثة النبي محمد. وللمسيحية ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])واليهودية ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) حضور ووجود في شبه الجزيرة العربية ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D 8%A9).
وقد نجح الرسول في توحيد قبائل العرب على عبادة الله تحت دين الإسلام ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) ونجح أيضا في تأسيس أول دولة إسلامية في الجزيرة العربية ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9) تحت قيادته وأسس أول جيش مسلم ، تمكن هذا الجيش القضاء على إمبراطورية الفرس ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) وقلص قوة إمبراطورية الروم ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) بعد وفاته وأدخل المسلمون بلاداً واسعة من العالم تحت حكمهم في أقل فترة ممكنة من التاريخ وكانت تلك المبادئ التي دعا لها هي العامل الرئيسي في دخول الناس أفواجا في دين الإسلام.
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])
غار حراء، حيث يؤمن المسلمون أن وحي من الله نزل إلى محمد هناك.



غار حراء

كان النبي محمد يذهب إلى غار حراء ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) في جبل النور على بعد نحو ميلين من مكة فيأخذ معه السويق والماء فيقيم فيه شهر رمضان ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) وكان يختلي فيه قبل نزول القرآن عليه بواسطة الوحي جبريل ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) ويقضى وقته في التفكر والتأمل.

الوحي

تذكر كتب السيرة النبوية أن الوحي نزل لأول مرّة على الرسول وهو في غار حراء، حيث جاء الوحي جبريل ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])، فقال ‏:‏ اقرأ ‏:‏ قال ‏:‏ ‏(‏ ما أنا بقارئ - أي لا أعرف القراءة ‏) ‏، قال ‏:‏ ( ‏فأخذني فغطَّني حتى بلغ منى الجهد، ثم أرسلني، فقال ‏:‏ اقرأ، قلت :‏ مـا أنـا بقـارئ، قـال ‏:‏ فأخذني فغطَّني الثانية حتى بلـغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال :‏ اقرأ، فقلت :‏ ما أنا بقارئ، فأخذني فغطَّني الثالثة، ثـم أرسلني، فقال : (( اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم * الذي علم بالقلم * علم الإنسان ما لم يعلم )) (سورة العلق ‏: 1 - 5)، فأدرك الرسول أن عليه أن يعيد وراء الملاك جبريل هذه الكلمات، ورجع بها يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد ا وأرضاها، فقال ‏:‏ ‏( ‏زَمِّلُونى زملوني ‏) ‏، فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لزوجته خديجة ‏:‏ ‏(‏ما لي‏؟‏‏)‏ فأخبرها الخبر، ( ‏لقد خشيت على نفسي)‏، فقالت خديجة‏:‏ كلا، والله ما يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقرى الضيف، وتعين على نوائب الحق، فانطلقت به خديجة إلى ابن عمها ورقة بن نوفل ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%81%D9%84) وكان حبراً عالماً قد تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخًا كبيراً فأخبره خبر ما رأى، فقال له ورقة:‏ هذا الناموس الذي أنزله الله على النبي موسى ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]). وقد جاءه الوحي جبريل مرة أخرى جالس على كرسي بين السماء والأرض، ففر منه رعباً حتى هوى إلى الأرض، ‏ فذهب إلى زوجه خديجة فقال:‏ ‏دثروني، دثروني، وصبوا علي ماءً بارداً ‏، فنزلت ‏:‏ (( يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ‏ )) (المدثر : 1 - 5)، وهذه الآيات هي بداية رسالته ثم بدأ الوحي ينزل ويتتابع لمدة ثلاثة وعشرون عاماً حتى وفاته.
الدعوة
وممن سبق إلى الإسلام ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) خديجة بنت خويلد ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D8%AE%D9%88%D9%8A%D9%84%D8%AF)، وابن عمه الإمام علي بن أبي طالب ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] _%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8) وكان صبيا ابن عشر سنين يعيش في كفالة الرسول وأسلم بعد النبوة بسنة, وقد أسلم قبل الإمام أبو بكر ولكنه كان يكتم إسلامه أما الصحابي أبو بكر فكان أول من أظهر الإسلام. جمع الرسول محمد أهله وأقاربه وعرض عليهم الإسلام فلم يجبه إلا علي - ومولاه الصحابي زيد بن حارثة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D8%AB%D8%A9)، و الصحابي أبو بكر الصديق ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82)‏.‏ أسلم هؤلاء في أول أيام الدعوة.‏ واستمرت الدعوة سراً لمدة ثلاث سنوات ثم نزل الوحي يكلف الرسول بإعلان الدعوة والجهر بها.

الاضطهادات

أعمل المشركون كافة الأساليب لإحباط الدعوة بعد ظهورها في السنة الرابعة من النبوة، ومن هذه الأساليب السخرية والتحقير، والاستهزاء والتكذيب وإثارة الشبهات.
و قالوا عن الرسول:‏ أنه مصاب بنوع من الجنون، وقالوا:‏ إن له جناً أو شيطاناً يتنزل عليه كما ينزل الجن والشياطين على الكهان، وقالوا شاعر، وقالوا ساحر، وكانوا يعملون للحيلولة بين الناس وبين سماعهم القرآن ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])، ومعظم شبهاتهم دارت حول توحيد الله، ثم رسالته، ثم بعث الأموات ونشرهم وحشرهم يوم القيامة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D9%85%D8%A9) وقد رد القرآن ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) على كل شبهة من شبهاتهم حول التوحيد، ولكنهم لما رأوا أن هذه الأساليب لم تجد نفعاً في إحباط الدعوة الإسلامية استشاروا فيما بينهم، وقرروا القيام بتعذيب المسلمين وفتنتهم عن دينهم، فأخذ كل رئيس يعذب من دان من قبيلته بالإسلام، وتصدوا لمن يدخل الإسلام بالتعذيب والضرب والجلد والكي، حتى أنهم وصل التعذيب للنبي محمد نفسه وضربوه ورجموه بالحجارة في مرات عديدة ووضعوا الشوك في طريقه، إلا أن كل ذلك كان لم يزد النبي محمد وأصحابه إلا قوة وإيماناً. فلما اشتد البلاء على المسلمين أخبرهم الرسول محمد أن الله أذن لهم بالهجرة إلى الحبشة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])، فخرج الصحابي عثمان بن عفان ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%81%D8%A7%D9%86) ومعه زوجته رقية بنت محمد ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D8%AD%D9%85%D8%AF)، وخرج الصحابي أبو حاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نضر بن مالك ثم خرج الصحابي جعفر بن أبي طالب فكانوا قرابة 80 رجلاً. ‏

المقاطعة

لما انتشر الإسلام وفشا اتفقت قريش على مقاطعة بني هاشم وبني المطلب ابني عبد مناف فلا يبايعوهم ولا يناكحوهم ولا يكلموهم ولا يجالسوهم حتى يسلموا إليهم محمد، وكتبوا بذلك صحيفة وعلقوها في سقف الكعبة. فانحاز إلى الشعب بنو هاشم وبنو المطلب مؤمنهم وكافرهم إلا أبا لهب فإنه ظاهر قريش. استمرت المقاطعة قرابة ثلاث سنوات فلم يقربهم أحد في الشعب. ثم سعى في نقض تلك الصحيفة أقوام من قريش فكان القائم في أمر ذلك هشام بن عمرو ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %86_%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%88&action=edit&redlink=1) فأجابته قريش، وأخبرهم محمد أن الله قد أرسل على تلك الصحيفة الأكلة فأكلت جميع ما فيها إلا المواضع التي ذكر فيها الله.
وصلت الأخبار للمسلمين بالحبشة أن قريشاً قد أسلموا، فقدم مكة منهم جماعة فوجدوا البلاء والشدة كما كانا فاستمروا بمكة إلى أن هاجروا إلى المدينة.
ومما زاد الأمر سوءاً أن زوجته خديجة وعمه أبو طالب توفيا في عام واحد في عام واحد فسُمٍّي هذا العام بعام الحزن وكان ذلك في عام 619 ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) م. وازداد بعدها أذى قريش للنبي محمد. فخرج النبي محمد إلى الطائف ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) ليدعوهم آملاً أن يؤوه وينصروه على قومه، لكنهم آذوه ورموه بالحجارة ورفضوا دعوته ولم يسلم إلا الصحابي الطفيل بن عمرو الدوسي ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88% D8%B3%D9%8A) الذي دعا قومه ه فأسلم بعضهم وأقام في بلاده حتى فتح خيبر قدم بهم في نحو من ثمانين بيتاً.
وفقاً للمعتقد الإسلامي فإن الملائكة عرضت على النبي محمد أن يهلكوا أهل الطائف إلا أنه رفض وقال: «عسى أن يخرج من أصلابهم أقوام يقولون ربنا الله»

الإسراء والمعراج

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])
المسجد الأقصى


([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%AC)
في عام 620 ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) م وبينما محمد يمر بهذه المرحلة، وأخذت الدعوة تشق طريقها وقع حادث الإسراء والمعـراج‏، حيث يعتقد المسلمون أن الله أسرى بمحمد من المسجد الحرام ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85) إلى المسجد الأقصى ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D8%A3%D9%82%D8%B5%D9%89) راكباً على البُرَاق، بصحبة جبريل ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])، فنزل هناك، وصلى بجميع الأنبياء إماماً، وربط البراق بحلقة باب المسجد. ثم عرج به تلك الليلة من بيت المقدس إلى السماء فاستفتح له جبريل ففتح له، فرأي هنالك آدم ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) أبا البشر، فسلم عليه، فرحب به ورد، وأقر بنبوته، ثم قابل في كل سماء نبي مثل يحيى بن زكريا ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D8%B1%D9%8A%D8%A7) وعيسى بن مريم ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%8A%D9%85)، يوسف ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])، إدريس ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])، هارون ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) وموسى ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) وإبراهيم ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) ثم عرج به إلى الله، وفرض الصلوات في هذه الليلة التي خففت إلى خمس صلوات بعد أن كانت خمسين صلاة.
بعدما أصبح محمد من يومه أخبر قومه بما حدث لكنهم كذبوه، لم يصدقه سوى من آمن بدعوته مثل أبو بكر، فيروى أن الوثنيين طلبوا من محمد وصف المسجد الأقصى ومحمد لم يراه بوضوح في الليل، ولم يراه من قبل، فأتى جبريل بالمسجد الأقصى بين يديه وقال له صف يا محمد، فكان كلما وصف قال أبو بكر صدقت.

الهجرة


اشتد أذى المشركين في مكة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) لمحمد وأصحابه وتعرض لمحاولات اغتيال فبدأ يعرض نفسه في مواسم الحج على قبائل العرب يدعوهم إلى الله ويخبرهم أنه نبي مرسل ويسألهم أن ينصروه ويمنعوه حتى يبلغ ما أرسله الله به للناس حتى سنة 11 من النبوة في موسم الحج ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) جاء ستة من شباب يثرب وكانوا يسمعون من حلفائهم من يهود ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) في المدينة، أن نبياً من الأنبياء مبعوث في هذا الزمان سيخرج، فنتبعه، ونقتلكم معه. وعد الشباب الرسول بإبلاغ رسالته في قومهم‏‏ وجاء في الموسم التالي اثنا عشر رجلاً، التقى هؤلاء بالنبي عند العقبة فبايعوه بيعة العقبة الأولى. وفي موسم الحج في السنة الثالثة عشرة من النبوة يونيو سنة 622 ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])م حضر لأداء مناسك الحج بضع وسبعون شخصاً من المسلمين من أهل المدينة، فلما قدموا مكة جرت بينهم وبين النبي اتصالات سرية أدت إلى الاتفاق على هجرة رسول وأصحابه إلى المدينة المنورة وعرف ذلك الاتفاق ببيعة العقبة الثانية. وبذلك يكون الإسلام ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) قد نجح في تأسيس دولة له، وأذن الرسول للمسلمين بالهجرة إلى المدينة. وأخذ المشركون يحولون بينهم وبين خروجهم، فخرجوا حتى لمْ يبق بِمكة إلا محمد وأَبو بكرٍ وعلي بن أبي طالب ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] _%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8). همّ المشرِكون أَن يقتلوه، واجتمعوا عِند بابه، فخرج من بينِ أَيديهِم لم يره منهم أَحد، وترك علي ليؤدي الأَمانات التي عنده، ثمَّ يلْحق بِه. و ذهب الرسول إِلى دارِ أَبِي بكرٍ، وكان أَبو بكرٍ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82) قد جهز راحلتين للسفر، فأَعطاها رسول الإسلام عبد الله بن أُرَيْقِط، على أَنْ يوافيهِما في غار ثور ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) بعد ثلاث ليالٍ، وانطلق الرسول وأَبو بكرٍ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82) إِلَى الغار، و لم يستطع المشركين إيجادهما ويؤمن المسلمون أن لذلك تدّخل من عند الله، وفي يومِ الاثنين العاشر من شهر ربيع الأول سنة 622 ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])م دخل محمد المدينة مع صاحبه الصديق ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82)، فخرج الأَنصار إِليه وحيوه بتحية النبوة.

المراجع
<LI id=cite_note-0>^ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_ref-0) مختصر السيرة - نسب النبي <LI id=cite_note-1>^ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_ref-1) محمد من الميلاد الأسنى...إلى الرفيق الأعلى كمال محمد درويش، <LI id=cite_note-2>^ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_ref-2) محمد من الميلاد الأسنى...إلى الرفيق الأعلى كمال محمد درويش، <LI id=cite_note-4>^ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_ref-4)مخطوطة عن ميلاد النبي محمد من جامع التواريخ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])
^ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_ref-5) محاضرات من تاريخ الأمم الإسلامية للشيخ محمد الخضري. دار المعرفة. ط الرابعة 1998,

[رضا يس]

حياته في المدينة


بناء مجتمع جديد

مكث محمد في قباء أربعة عشر يوماً حسب الروايات، وكانت أول خطوة خطاها محمد في المدينة هي بناء المسجد النبوي ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A)، كما آخى بين المهاجرين والأنصار، واختار كل أنصاري أحد المهاجرين ليكون أخا له يأكل معه مما يأكل ويشر مما يشرب ويقتسم معه ماله في أروع صور التكافل الاجتماعي التي أذابت عصبيات الجاهلية، وأسقطت فوارق واللون والوطن والطبقة، فلا أساس للولاء ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) والبراء ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) إلا بالإسلام، فكانوا يتوارثون بهذا الإخاء في ابتداء الإسلام إرثاً مقدما على القرابة.

معاهدة مع اليهود

كان اليهود ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) يسكنون المدينة فعقد معهم الرسول حينما نزل المدينة معاهدة قرر لهم فيها النصح والخير، وترك لهم فيها مطلق الحرية في الدين والمال، وأوجب النصر للمظلوم والأخذ على يد الظالم وإن بينهم النصر على من دَهَم يثرب ولم يتجه إلى سياسة الإبعاد أو المصادرة والخصام، مع تنظيم المنطقة في وفاق واحد.

أهم غزواته


روى مسلم من حديث عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي عن أبيه قال غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة قاتل في ثمان منهن وعن زيد بن أرقم قال غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة كنت معه في سبع عشرة وأما محمد بن إسحاق فقال كانت غزواته التي خرج فيها بنفسه سبعا وكانت بعوثه وسراياه ثمانيا وثلاثين وزاد ابن هشام في البعوث على ابن اسحاق.

غزوة بدر

وفي رمضان من السنة الثانية للهجرة خرج المسلمون بقيادة الرسول ليعترضوا قافلة لقريش يقودها أبو سفيان فلمًّا علم بهم أبا سفيان غَيّرَ طريقه إلى الساحل وأرسل إلى أهل مكة يستنفرهم، فخرجوا لمحاربة المسلمين والتقى الجمعان في غزوة بدر ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) في 17 رمضان ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) سنة اثنتين للهجرة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]). وانتصر جيش المسلمين وقُتِل أبو جهل ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) عمرو بن هشام المخزومي سيد قريش

غزوة أُحد

بعد هزيمة قريش في غزوة بدر سعت للانتقام بسبب قتلاها في معركة بدر فجمعت من كنانة وغيرها من القبائل فخرجوا في 3000 مقاتل في 15 شوال من سنة 3 للهجرة فبلغ خبرهم للرسول فخرج بالمسلمين إلى أُحد وفي الطريق انسحب المنافق عبد الله بن أبي بن سلول ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D9%8 4%D9%88%D9%84) وثلاثمائة من أتباعه وعادوا إلى المدينة وتابع المسلمون سيرهم إلى أحد ونزلوا في موقع بين جبل أحد وجبل صغير ووضع الرسول الرماة على جبل عينين وأمرهم أن لا يغادروا مواقعهم حتى يأمرهم بذلك مهما كانت نتيجة المعركة، وبدأت المعركة فحاول فرسان المشركين بقيادة خالد بن الوليد ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF) اختراق صفوف المسلمين من ميسرتهم فصدهم الرماة، وقتل عشرة من حملة لواء المشركين، وسقط لواؤهم ودب الذعر في صفوفهم وبدؤوا في الهرب، وتبعهم بعض المسلمين فاضطربت صفوفهم، ورأى الرماة هرب المشركين فظنوا أن المعركة حسمت لصالح المسلمين فترك معظمهم مواقعهم، ونزلوا يتعقبون المشركين ويجمعون الغنائم ولم يلتفتوا لتحذيرات قائدهم، واستغل خالد بن الوليد ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF) هذه الحال، فالتف على الجيش وتغيرت موازين المعركة، وأثناء ذلك، أشيع أن الرسول قتل، وانسحب الرسول بمجموعة من الصحابة الذين التفوا حوله إلى قسم من جبل أحد وحاول المشركون الوصول إليه ففشلوا ويئسوا من تحقيق نتيجة أفضل فأوقفوا القتال مكتفين بانتصارهم هذا.

غزوة بني قينقاع

‏روي ابن هشام عن أبي عون‏:‏ أن امرأة من العرب قدمت بجَلَبٍ لها، فباعته في سوق بني قينقاع، وجلست إلى صائغ، فجعلوا يريدونها على كشف وجهها، فأبت، فَعَمَد الصائغ إلى طرف ثوبها فعقده إلى ظهرها ـ وهي غافلة ـ فلما قامت انكشفت سوأتها فضحكوا بها فصاحت، فوثب رجل من المسلمين على الصائغ فقتله ـ وكان يهودياً ـ فشدت اليهود على المسلم فقتلوه، فاستصرخ أهل المسلم المسلمين على اليهود، فوقع الشر بينهم وبين بني قينقاع‏ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D8%B9).
و حينئذ سار الرسول بالمسلمين إلى بني قينقاع في 2هـ، ولما رأوه تحصنوا في حصونهم، فحاصرهم ودام الحصار خمس عشرة ليلة فنزلوا على حكم الرسول في رقابهم وأموالهم ونسائهم وذريتهم، فأمر بهم فكتفوا وأمرهم أن يخرجوا من المدينة ولا يجاوروه بها، فخرجوا إلى أذْرُعَات الشام ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])، فقل أن لبثوا فيها حتى هلك أكثرهم، وذهب ساداتهم إلى خيبر حيث كان أهلها يهود فسودوهم عليهم.‏

غزوة خيبر

لما نقض يهود خيبر عهدهم مع الرسول وسعوا لتوحيد قبائل العرب على قتال المسلمين في غزوة الأحزاب وبلغ ذروة أذاهم للرسول عندما دسوا له السم في طعامه. توّجه محمد إلى خيبر ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) ومعه ألف وست مئة مقاتل من المسلمين في مطلع ربيع الأول من العام السابع الهجري، وأحاط الرسول تحركه بسرية كاملة لمفاجئة اليهود ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]).
فوصل منطقة تدعى رجيع تفصل بين خيبر وغطفان ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) وفي الظلام حاصر المسلمون حصون خيبر واتخذوا مواقعهم بين أشجار النخيل. وفي الصباح بدأت المعارك، وكانت الحصون تسقط؛ الواحد تلو الآخر. حتى سقطت آخر حصونهم على يد سرية بقيادة علي ابن أبي طالب ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8). وعندها طلب اليهود من الرسول الصلح والبقاء في ديارهم، شرط أن يقدموا نصف محصولهم من كل عام إلى المسلمين، فوافق الرسول على ذلك وصفح عنهم.

فتح مكة

عقد محمد صلح الحديبية ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D8%A8%D9%8A%D8%A9) مع قريش في 628 ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])م لمدة 10 سنوات وبعد سنتين من عقد الصلح حدث قتال بين خزاعة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) وبني بكر ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %B1&action=edit&redlink=1) وأعانت قريش بني بكر بالسلاح وقاتل معهم جماعة فذهب عمرو بن سالم ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %86_%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%85&action=edit&redlink=1) الخزاعي للاستنصار بمحمد فخرجوا يردون قريش فلما كان ذلك ذهب أبو سفيان ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) ممثلاً عنهم ليقوم بتجديد الصلح وخرج أبو سفيان حتى أتي رسول الإسلام فكلمه، فلم يرد عليه شيئاً، وأمر بتجهيز الجيش والتحرك نحو مكة ولعشر خلون من شهر رمضان 8 هـ سنة 630 ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])م، غادر الرسول المدينة متجهاً إلى مكة، في عشرة ألاف من الصحابة ونودي بمكة من دخل منزله فهو آمن ومن دخل الحرم فهو آمن ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن، وبعد أن دخل المسلمين المدينة جمع الرسول قريش وقال لهم: ماذا تظنون أني فاعل بكم؟ قالوا: خيرا، أخ كريم وابن أخ كريم. قال: اذهبوا، فأنتم الطلقاء.

غزوة حنين

لما فتح المسلمون مكة، اجتمعت قبائل هوازن ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) وثقيف ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) وبني هلال ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])، وقررت محاربة المسلمين. قرر القائد جيشي هوازن وثقيف مالك بن عوف ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %86_%D8%B9%D9%88%D9%81&action=edit&redlink=1) أن يسوق مع الجيش الأموال والعيال والنساء ليزيد ذلك من حماس المشركين في القتال ويجعلهم يقاتلون حتى الموت، إن لم يكن للنصر فللدفاع عن الحرمات. وكان جيش المسلمين كبيراً بشكل أدخل الغرور في قلوب بعض المسلمين، حتى كان بعضهم يقول لن نهزم اليوم من قلة، ولكن في طريقهم إلى جيش هوازن وثقيف كان مالك قد نصب لهم كمين في وادي حنين أصاب المسلمين بالصدمة والارتباك، وأشيع أن محمد قتل، فبدأ المسلمين في الفرار والتراجع، لكن محمد استطاع أن يعيد الثقة لجنوده وحول الهزيمة إلى نصر، وسرعان ما فر المتبقي من جيشي هوازن وثقيف في أماكن مختلفة.

غزوة تبوك

وأرسل النبيّ (صلى الله عليه وسلم) إلى القبائل العربية في مختلف المناطق يستنفرهم على قتال الروم ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])، فاجتمع له حوالي ثلاثين ألف مقاتل تصحبهم عشرة آلاف فرس.
وكان الوقت صيفاً والجو شديد الحرارة وبالرغم من كلِّ ذلك، استقبل أغلب المسلمين هذه الدعوة بقلوب عامرة بالإيمان .فتجهز الرسول وأمر بالنفقة في سبيل الله ، فتبرع أهل الغنى وتبرع أبو بكر بجميع ما تبقى من ماله ، وتبرع عثمان بنفقة عظيمة لم يبلغه أحد سواه ، قيل‏:‏ كانت ثلاثمائة بعير وألف دينار‏. [1] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] cite_note-0)

وبعد أن استخلف الرسول(صلى الله عليه وسلم) سباع بن عرفطة على المدينة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])، وعلي بن أبي طالب على أهله . بدأ المسلمون سيرهم، وقطعوا آلاف الأميال عانوا خلالها العطش والجوع والحر ومن قلّة وسائل الركوب، وقد سميت الغزوة "غزوة العسرة"، وقالوا إنَّها جاءت عسرة من الماء وعسرة من الظهر، وعسرة من النفقة . [2] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] cite_note-1) [3] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] cite_note-2)


وقد أنزل اللّه الله آيات تتحدّث عن أجواء هذه الموقعة، وتدعو المسلمين إلى التمسك والالتزام بمبادئ دينهم التي لا يجوز التفريط بها لأي سببٍ كان {يا أيُّها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل اللّه اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلاَّ قليل * إلاّ تنفروا يعذبكم عذاباً أليماً ويستبدل قوماً غيركم ولا تضرّوه شيئاً واللّه على كلِّ شيء قدير} (التوبة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]): 38 ـ 39).
نزل الجيش الإسلامي بتبوك ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])، فعسكر هناك، وهو مستعد للقاء العدو، وقام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فيهم خطيباً، فخطب خطبة بليغة



وأما الرومان وحلفاؤهم فلما سمعوا بزحف رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أخذهم الرعب فلم يجترئوا على التقدم واللقاء، بل تفرقوا في البلاد في داخل حدودهم، فكان لذلك أحسن أثر بالنسبة إلى سمعة المسلمين العسكرية، في داخل الجزيرة وأرجائها النائية. وحصل بذلك المسلمون على مكاسب سياسية كبيرة وخطيرة بما لم يكونوا يحصلون عليها لو وقع هناك اصطدام بين الجيشين .
استقر هرقل ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])، بهدف استدراج القوات الإسلامية إلى الداخل والانقضاض عليها، ولكنَّ الرسول (صلى الله عليه وسلم) أفشل مخططهم وعسكر في تبوك، وجعلها آخر نقطة في توغله شمالاً، وراح يُراقب تحرّكات الروم.
أخذ الرسول (صلى الله عليه وسلم) يتصل بالقبائل العربية المتنصرة المجاورة ويعقد معهم معاهدات الصلح والتعاون، وكان من هؤلاء يوحنا بن رؤبة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %A9&action=edit&redlink=1) صاحب أيلة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) الذي صالح الرسول (صلى الله عليه وسلم) ووافق على منحه
رجع المسلمون من تبوك مظفرين منصورين، لم ينالوا كيداً، وكفى اللَّه المؤمنين القتال.



عام الوفود

بدأ الإسلام ينتشر ويذيع صيته بين العرب، وأصبح له قوة مهابة، فبدأت وفود القبائل تأتي محمداً معلنة الدخول في الإسلام، فسمي هذا بعام الوفود. أرسل محمد معاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري إلى اليمن لدعوة الناس هناك، وأرسل الرسل لملوك البلاد يدعوهم للإسلام.

حجة الوداع

في الخامس من شهر ذي القعدة من السنة العاشرة للهجرة أعلن الرسول محمد عن عزمه زيارة بيت الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) الحرام حاجاً ، فخرج معه حوالي مئة ألف من المسلمين من الرجال و النساء ، وقد استعمل على المدينة أبا دُجانة الساعدي الأنصاري ، وأحرم للحج ثم لبّى قائلاً : "لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمدَ و النعمةَ لك ، و الملك ، لا شريك لك " (صحيح بخاري ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D9%8A) ، كتاب الحج ، باب التلبية.)
وبقي ملبياً حتى دخل مكة المكرمة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D9%85%D8%A9) ، وطاف بعدها بالبيت سبعة أشواط واستلم الحجر الأسود ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D8%B3%D9%88%D8%AF) وصلّى ركعتين عند مقام إبراهيم وشرب من ماء زمزم ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) ، ثم سعى بين الصفا و المروة ، وفي اليوم الثامن من ذي الحجة توجه إلى منى فبات فيها ، وفي اليوم التاسع توجه إلى عرفة فصلى فيها الظهر و العصر جمع تقديم في وقت الظهر ، ثم خطب خطبته الشريفة التي سميت فيما بعد خُطبة الوداع .

خُطبة الوداع

بعض الذي جاء في خطبة الوداع ما يأتي :
إن دمائكم و أموالكم حرامٌ عليكم ، كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا ، ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوعٌ ، و دماء الجاهلية موضوعةٌ ، و إن أول دم أضعُ من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعاً في بني سعد فقتله هُذيل . وربا الجاهلية موضوعٌ ، وأول ربا أضع ربانا ، ربا عباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله ، فاتقوا الله في النساء ، فإنكم أخذتموهم بأمان الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله . ولك عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحداً تكرهونه ، فإن فعلن فاضربوهن ضرباً غير مبرح . ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف . وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به ، كتاب الله و أنتم تُسألون عنّي ، فما أنتم قائلون ؟ قالوا نشهد أنك قد بلقت و أديت و نصحت . فقال بإصبعه السبابة ، يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس : اللهم اشهد ، اللهم اشهد ، ثلاث مرات



وفاته

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])
المسجد النبوي. يقع قبر النبي محمد في المبنى ذي القبة الخضراء


في صفر سنة 11 هـ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) أصيب النبي محمد بالحمى ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) واتقدت حرارته، حتى إنهم كانوا يجدون سَوْرَتَها فوق العِصَابة التي تعصب بها رأسه.‏ وقد صلى الرسول محمد بالناس وهو مريض 11 يوماً وثقل به المرض، وطلب من زوجاته أن يمرَّض في بيت عائشة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) فانتقل إلى بيت عائشة يمشي بين الفضل بن العباس ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3) وعلي بن أبي طالب ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] _%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8).
وقبل يوم من وفاته أعتق غلمانه، وتصدق بستة أو سبعة دنانير كانت عنده، وطفق الوجع يشتد ويزيد، وتقول بعض الروايات بسبب سم دسه له يهود بخيبر في طعامه فينسب له أنه قال:‏ "‏يا عائشة، ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر، فهذا أوان وجدت انقطاع أبْهَرِي من ذلك السم"‏‏‏. توفي محمد في ضحى من يوم الاثنين ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])ربيع الأول ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D9%84) سنة 11 هـ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])، وقد تم له ثلاث وستون سنة.‏وهذا يوافق 13 نيسان 634 ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])م.

[رضا يس]

معجـزات الرسـول صلي الله عليه وسلم
المعجزة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] B2%D8%A9&action=edit&redlink=1) هي أمر خارق للعادة يظهر على يد مدَّعي النبوة موافقاً لدعواه، ويعتقد المسلمون، أن الرسول محمد أتى بعدد من المعجزات موجودة في السيرة النبوية ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A%D8%A9) والتاريخ الإسلامي؛ ويشير القرآن ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) في عدة مواضع أن الرسول لم تؤت له آيات أو معجزات كآيات الرسل من قبله وإنما أوتي القرآن، وهو معجزته الأساسية الباقية.

القرآن



القرآن ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) هو معجزة النبي محمد ومعجزة الإسلام التي تحدى بها العالم أن يأتو بمثلها قال تعالى:"قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا" فكان القرآن هو المعجزة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] B2%D8%A9&action=edit&redlink=1) الأساسية التي جاء بها النبي محمد متحدياً العالم أن يأتوا بمثلها، فكان القرآن ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) معجزة الإسلام ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) الحية، والتي تُعجز الناس حتى آخر العصور أن يأتوا بمثلها. ويتمثل إعجاز القرآن ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D8%B1%D8%A2%D9%86) بعدة مجالات منها:
· الإعجاز اللغوي: حيث جاء القرآن ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) بلغة عربية فصيحة، قال القران:"بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ" وفي قوله:"قُرْآَنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ" بيان إلى أن القرآن ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) بيان عربي لا خطأ فيه، فكان الإعجاز اللغوي هو أول وأهم أسباب إعجاز القرآن ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D8%B1%D8%A2%D9%86)، لذا لا يسمح علماء ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])السنة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) بترجمة ألفاظ القرآن ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])، ويعتبرون ترجمة القرآن ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) مستحيلة، بينما يسمحون بترجمة معانيه. والإعجاز اللغوي يشمل قوة اللفظ وجماله، وصحة التكوين، وبلاغة الذكر والاختصار.
معجزات أخرى

وتحتوي الآثار الإسلامية على عدة معجزات له والتي حدثت بين أصحابه، ومنها:

انشقاق القمر له


عن أنس بن مالك ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%83) أن أهل مكة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) سألوا الرسول محمد أن يُريهم آية فأراهم انشقاق القمر ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) مرتين . قال الخطابي : انشقاق القمر آية عظيمة لا يكاد يعدلها شيء من آيات الأنبياء و ذلك أنه ظهر في ملكوت السماوات خارجاً عن جل طباع ما في هذا العالم المُرَكَّب من الطبائع .. قال الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) في القرآن:{اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} سورة القمر ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D8%B1) الآية 1 .
و عن ابن مسعود ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) قال: " أنفلق القمر ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) و نحن مع النبي محمد فصار فلقتين : فلقة من وراء الجبل و فلقة دونهِ. فقال الرسول محمد : اشهدوا "

حماية الملائكة له

عن أبي هريرة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) قال : قال أبو جهل : هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم ؟ ( أي هل يصلي جهارةً أمامكم )، فقيل : نعم . فقال : و اللات والعزى لئِن رأيته يفعل ذلك لأطَأنَّ على رقبته أو لأعَفِرَنَّ وجهه في التراب. فأتى الرسول محمد وهو يصلي لِيَطأ على رقبته، فما فاجأهم منه إلا و هو ينكص على عقبيه، و أخذ يقي وجهه بيديه، فقيل له : ما لك ؟ قال : إن بيني و بينهُ خندقاً من نار و هَولاً و أجنحة ‍‍‍!!!. فقال الرسول محمد : لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضواً عضوا. و أنزل الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) في القرآن ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]): {كَلا إِنَّ الإِنسَانَ لَيَطْغَى} سورة العلق ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D9%82) من الآية 6 إلى آخر السورة.

سماعه لأهل القبور

عن أنس بن مالك ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%83) قال :" بينما الرسول محمد وبلال يمشيان بالبقيع فقال الرسول محمد: يا بلال تسمع ما أسمع ؟ قال: لا والله ما أسمعه قال : ألا تسمع أهل القبور يعذبون "، أخرجه الحاكم وقال ( صحيح على شرط الشيخين ) ووافقه الذهبي .

مخاطبته لقتلى بدر

عن أنس أن الرسول محمد قال ليلة بدر : " هذا مصرع فلان إن شاء الله تعالى غداً ووضع يده على الأرض، هذا مصرع فلان إن شاء الله تعالى غداً ووضع يده على الأرض، فوالذي بعثه بالحق ما أخطئوا تلك الحدود، جعلوا يُصرعون عليها، ثم أُلقوا في القليب و جاء الرسول محمد فقال : يا فلان بن فلان و يا فلان بن فلان، هل وجدتم ما وعد الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) حقاً ؟ قالوا ا رسول الله تكلم أجساداً لا أرواح فيها ؟! فقال : ما أنتم بأسمع منهم و لكنهم لا يستطيعون أن يردوا عليّ "

حنين جذع النخلة

كان النبي محمد يخطب على جذع، فلمَّا صُنِع له منبراً ترك الجذع و صعد المنبر و راح يخطب، فإذا بالجذع يئن أنيناً يسمعه أهل المسجد ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) جميعاً، فنزل من على خطبته و قطعها و ضمّ الجذع إلى صدره و قال : هدأ جذع، هدأ جذع، إن أردتَ أن أغرسك فتعود أخضراً يؤكل منك إلى يوم القيامة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D9%85%D8%A9) أو أدفنك فتكون رفيقي في الآخرة . فقال الجذع : بل ادفني و أكون معك في الآخرة " .
يقول أنس بن مالك ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%83): "حينما توفي النبي محمد كنا نقول: يا رسول الله إنَّ جذعاً كنتً تخطب عليه فترَكتَه فَحَنَّ إليك، كيف حين تركتنا لا تحنّ القلوب إليك ؟.

اهتزاز جبل أحد

يقول علي بن أبي طالب ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] _%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8): بعد غزوة أُحُد ابتعد كثير من المسلمين ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) عن جبل أُحُد لأنه استشهد في سفحهِ وسهلهِ سبعون من خيار الصحابة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])، و ذهب رسول الله صلى الله عليه و سلم فوقف يوماً على أُحُد و صلى على شهداء أُحُد و معه أبو بكر ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) وعمر وعثمان وفي رواية عمر وعلي. و بينما نحن على أُحُد إذ بأُحُد يهتز و إذا بالرسول يبتسم و يرفع قدمه الطاهرة و يضربها على الجبل و يقول: اثبت. لِما اهتز الجبل يا ترى و لِما ثبت بعد الضربة ؟. فالجبل حينما شعر أن قَدَم الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم مسَّته راح يرتجف من الطرب ولله درّ القائل.

نبوع الماء ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) من بين أصابعه

معجزة نبوع الماء من بين أصابعه رواها البخاري ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) عن أنس بن مالك ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%83) قال: ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D8%B1)، والتمس الناس الوضوء ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) فلم يجدوه، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في ذلك الإناء فأمر الناس أن يتوضئوا منه فرأيت الماء ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) ينبع من تحت أصابعه، فتوضأ الناس حتى توضئوا من عند آخرهم). [صحيح البخاري ج 1 / ص 74] [ صحيح مسلم ج 4 / ص 1783 ] [ صحيح ابن حبان ج/14 ص/ 477 ] وروى البخاري ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) عن جابر بن عبدالله قال: عطش الناس يوم الحديبية والنبي صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة (أي إناء صغير من جلد) يتوضأ فجهش الناس نحوه (أي تجمعوا) قال: ما لكم؟ قالوا: ليس عندنا ماء نتوضأ ولا نشرب إلا ما بين يديك فوضع يده في الركوة فجعل الماء ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) يفور من بين أصابعه كأمثال العيون، فشربنا وتوضأنا، قلت: كم كنتم؟ قال: لو كنا مائة ألف لكفانا، كنا خمس عشرة مائة. [ صحيح البخاري ج / 3 ص 1310/ ] [ صحيح ابن حبان ج 14/ص 480 ] والروايات في هذه المعجزة مشهورة بين الصحابة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) وقد رواها جمع كثير منهم أنس بن مالك ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%83) وجابر بن عبدالله وابن عباس ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) ، والبراء بن مالك ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83) وأبو قتادة ،وغيرهم وخبرها متواتر مستفيض.

إضاءة المدينة المنورة لقدومه وظلامها لموته

عن أنس بن مالك قال : " لمَّا كان اليوم الذي قَدِم فيه النبي محمد المدينة، أضاء منها كل شيء، فلمَّا كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيء . و قال : ما نفضنا عن الرسول محمد الأيدي حتى أنكرْنا قلوبنا "، (أي فقدنا أنوار قلوبنا التي كنا نشعر بها، ورسول الله فينا) .

زوجات الرسول بالترتيب
1. خديجة بنت خويلد ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D8%AE%D9%88%D9%8A%D9%84%D8%AF): ولم يتزوج غيرها إلا بعد وفاتها وذلك قبل الهجرة.
2. سودة بنت زمعة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%85%D8%B9%D8%A9)
3. عائشة بنت أبي بكر ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%A8%D9%83%D8%B1)
4. حفصة بنت عمر بن الخطاب ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7 %D8%A7%D8%A8)
5. زينب بنت خزيمة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D8%B2%D9%8A%D9%85%D8%A9)
6. أم سلمة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) هند بنت أبي أمية
7. زينب بنت جحش ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D8%AD%D8%B4)
8. جويرية بنت الحارث ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D8%AB)
9. صفية بنت حيي بن أخطب ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%8A%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%AE%D8%B7%D8%A8 )
10. أم حبيبة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) رملة بنت أبى سفيان
11. ميمونة بنت الحارث ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D8%AB)
12. مارية بنت شمعون القبطية ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D8%A8%D8%B7%D9%8A%D8%A9)
وهناك اختلاف فيما اذا كان المحمد بن عبد الله قد تزوج مارية بنت شمعون القبطية ام انها كانت ملك يمين.

أبناء الرسول


للرسول سبعة أبناء ثلاث ذكور وأربع إناث جميعهم من زوجته أم المؤمنين خديجة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) إلا إبراهيم فهو من مارية ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D8%A8%D8%B7%D9%8A%D8%A9).
· الذكور:
o القاسم ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF)
o عبد الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF)
o إبراهيم ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF)
· الإناث:
o زينب ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D8%AD%D9%85%D8%AF)
o رقية ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D8%AD%D9%85%D8%AF)
o فاطمة الزهراء ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A1)
o أم كلثوم ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%86%D8%AA_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF)
وكل أبنائه ماتوا في حياته إلا فاطمة فإنها توفت بعده أسماؤه
لغويا يعني أسم "محمد": الشخص المحمود حمدا كثيرا،توجد في الآثار الإسلامية أحاديث حول أسماؤه مثل:
روي عن جبير بن مطعم ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D8%B9%D9%85) في رواية للبخاري و مسلم، قال :
سمّي لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه أسماء فقال: أنا محمد وأنا أحمد ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، وأنا الحاشر الذي يُحشَرُ الناس على قدمي ، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي
روي عن أبي موسى الأشعري ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D9%8A) في رواية لمسلم، قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمي لنا نفسه أسماء، فقال: أنا محمد وأحمد والمقفى واوجهات النظر المختلفة حول محمدلحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة..

المراجع والمصادر

1- مختصر السيرة - نسب النبي
2- محمد من الميلاد الأسنى...إلى الرفيق الأعلى كمال محمد درويش،
3- Watt (1974)، p. 7.
4-مخطوطة عن ميلاد النبي محمد من جامع التواريخ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])
5- محاضرات من تاريخ الأمم الإسلامية للشيخ محمد الخضري. دار المعرفة. ط الرابعة 1998,وذكر فيها كالتاليفي صبيحة يوم الإثنين التاسع من شهر ربيع الأول لأول عام من حادثة الفيل ولأربعين عاما خلت من ملك كسرى انوشروان. ويوافق الـ 20 من ابريل (سنة 571) -حسبما حققه العالم الفلكي محمود باشا- ولد الرسول صلى الله عليه وسلم بشعب بني هاشم بمكة.
6-لفصول في اختصار سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) لأبو الفداء إسماعيل بن كثير ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])
7-الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركي. دار المؤيد
8-البداية والنهاية لإبن كثير نقلا عن تاريخ الطبري نقلا عن الواقدي بقوله: وأجمع أصحابنا أن عليا أسلم بعدما تنبأ الرسول بسنة
9- البداية النهاية
10- صحيح مسلم ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) ، كتاب الحج ، باب حجة النبي محمد.
11-عدد أبناء وبنات النبي صلى الله عليه وسلم، الإسلام سؤال وجواب ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])
12- أسماء الرسول ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]********************************* *********&pa=showpage&pid=142)
13-الرحيق المختوم ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) ، صفي الرحمن المباركفوري ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83%D 9%81%D9%88%D8%B1%D9%8A).
16-السيرة النبوية لابن هشام ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])
17-تفسير ابن كثير ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]).
18-رجال حول الرسول ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84)، تأليف: خالد محمد خالد ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF).
19- بداية سيرة الرسول، محمد بن عبدالوهاب ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8)

[ام حماده]

جزاك الله خيرا

[رضا يس]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات](38).gif